張毅玲（基灣堂，區會青年代表）
活 動：世界傳道會東亞區大會2022年
日 期：二零二二年五月二十四日至二十五日
形 式：視象會議
參加者：31位來自世界傳道會東亞區（CWMEAR）會員教會的代表，包括：新加坡（PCS）、台灣（PCT）、馬來西亞（GPM）、南韓（PCK）、緬甸（PCM）及香港（本會）
本會代表：黎智生牧師（基灣堂）、梁遠耀牧師（望覺協和堂）、陳淑儀牧師（英華堂）、張毅玲（基灣堂）
今屆世界傳道會（下稱世傳會）東亞區大會的主題是「Rising to Life with Jesus」—與耶穌一同復活。復活的耶穌給予跨世代的盼望，在患難之中我們仍要以基督的心為心。當我有幸可以代表區會出席是次會議，與另外三位資深牧者（黎智生牧師、梁遠耀牧師、陳淑儀牧師）預備報告有關區會在香港的概況及需要，加上會議裡聆聽其他國家及地區教會的情況，很難不想起「What would Jesus Do （WWJD）？」。耶穌對現在的教會，在疫情時代下的教會，祂有甚麼提醒呢？
作為與會的青年代表，我感到很慚愧，因為我真的不年輕了，也未完全認識區會多元的工作及發展歷史，怎能足夠去代表呢？現在回想，有時當我們懷疑自己不足，或許就是個機會去嘗試、去學習、去探索。我感恩的是幾位一同參與的牧者在分享區會的工作或其堂會自身的經驗，都讓我明白牧者他們看教會都有從WWJD的視角出發。
「新冠肺炎疫情下的教會——What would Jesus do?」
大會的第一天邀得中文大學崇基學院神學院院長葉菁華教授主講，題為「後疫情世界的教會 The Church in a Post-Covid World」。葉教授帶領各與會者回顧過去兩三年新冠肺炎為世界帶來的身心、生活、社群的影響，人的精神健康、社會上的不公義、家庭暴力、經濟問題、貧富差距、俄烏戰爭、通貨膨脹等，都是教會不容忽視的。葉教授挑戰教會如何確實地去接觸那些被疫情影響的人，也提及教會在疫情中經驗到處理網上及實體聚會的不同，而其中有關網上聖餐的神學討論是值得關注的。若從馬太福音及約翰福音看耶穌的工作，耶穌所行的都仍舊對現今眾教會說話，特別是約翰福音二十章21節：「於是耶穌又對他們說：『願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』」，教會無論在甚麼處境下都領受這呼召，就是去教導、傳揚、醫治、趕鬼，重置三一上帝的形象於人間。這重置就是人原有的尊嚴，人類原有的社群樣式及人與人之間的團契。
接續第二天的主題講者林明珠博士就「後疫情下教會的敬拜與靈性—Worship and Spirituality in a Post-Covid Church」提到路加福音中以馬忤斯的故事，關於兩個人與耶穌相遇的時間所面對的信心及身分危機。這二人經歷復活的耶穌帶來的新生命，是個人生命的轉化和靈性的形成。林博士強調敬拜也可解作我們向上帝存敬畏及信任的態度，並非單一地注重禮儀，而是靈性上經歷耶穌，反映福音的完全。因此透過敬拜，我們由自我中心的人生進入到屬基督的社群之中。
「台灣、馬來西亞、新加坡、緬甸、南韓、香港——What would Jesus do?」
雖未能親身與各地肢體有更多交流時間，但可以聆聽幾個地方教會的故事及需要，再次提醒我天父的世界何等大，祂顧及的子民何等多。這讓我想起腓立比書二章4節：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」東亞區會議的成員包括香港共有六個，大家共同面對的主要難題都是疫情下教會的服事變得困難重重，但每個地方仍然有其他面對的掙扎，需要彼此記念。
台灣：台灣基督長老教會總會面對青年人的流失，社會人口老年化，生育率下降及遲婚的挑戰。另外台灣有多元的種族，教會崇拜使用的語言如何配合地方需要，藉此以民族的母語來敬拜也是長老教會竭力回應的事。我以為我們很了解台灣的情況，但原來過去我們所認知的只是在台灣旅遊、政治上的片面印象，而不太了解台灣教會的文化。
馬來西亞：馬來西亞基督教長老會令我有很深印象是教會積極實行他們第二階段的「無牆的教會」。計劃是眾教會要突破圍牆，將信仰活出來，將福音帶進群體中。而長老會設立長老會數碼學校，將各地方教會的數碼資源包括數碼訓練、主日學教材、長老會歷史以及其他培訓課程放到同一平台共享。教會雖然持有信心，但挑戰仍在，基督教在馬來西亞只屬於少數，因為馬來西亞主流信仰是伊斯蘭教。向下一代原住民傳福音是長老會當前的急務，因為失去一代的原住民就會失去一代的基督徒，難以復返。
新加坡：基督教新加坡長老教會在當地只有三十七間教會，並不是很大的教會。他們同樣面對疫情下封城帶來的挑戰，而需要學習使用網上工具暫替面對面的互動。新加坡給我的印象就如香港一樣，都是很發達的經濟體。但從上帝國度的眼光看這城市，教會如何在繁榮城市中成為光與鹽，成為了新加坡長老教會持定服事的方向。
緬甸：緬甸現時經歷的軍事壓迫、政治迫害、通訊被控制、交通運輸限制、電力供應不穩、濫藥酗酒的情況，以及疫情的影響，長老教會都因應需要設立護理服務、援助物資及殯葬服事。支援那些被迫離開家園的人是長老教會最優先的服事對象。緬甸的情況是讓人擔憂的，但令人鼓舞的是教會仍努力不斷進入不同地區教育當地人護理及進行培訓。
南韓：南韓長老教會分享到他們想要回復教會的本相、教會的本質、教會彰顯福音的心意。教會嘗試進入軍人當中、新移民當中、傷健人士當中服事。年青人的流失都是南韓教會其中面對的問題，他們尋索途徑更新教會，更注重青年教育，盼能填補教會缺口。
香港：自上一屆會議已是五年前，在這五年間香港在社會和政治氣候的轉變，相信不用著墨太多來說明。香港的教會不單只面對疫情帶來的衝擊，更遇上了年前社會運動後續的移民潮，教會應如何自處，又在哪裡再次起步？區會面對牧者流失、信徒移民，政治大環境急劇轉變，又應如何回應？因著第五波疫情，香港教會第一次面對教會暫停一切聚會，以往返教會的常態被徹底改變了。耶穌會如何回應呢？
What would Jesus do？耶穌的言教身教跨越時間與地域，這是我從今次會議裡可以體會到，教會在地上作鹽作光的使命不變。我在想我可以在這會議後作點甚麼呢？如你所見，我盼望成為流通的管子，將我所看見、聽見的與人分享。至少或有人因看到我們所能分享的，而願意更多的了解。
如有意了解是次會議更多的內容，或世界傳道會及其成員教會的工作，可以到https://www.cwmission.org 瀏覽。