蘇成溢牧師
本會與內地教會：同根、同軛、同勉
本會是源於一九一八年在中國的教會合一運動。一九二七年當中華基督教會正式成立時，是透過四級制的組織：全國總會、省級協會、地區區會和地方堂會，在整個中國大陸和港澳地區，以合一精神推動福音聖工。當時，香港和澳門縱使是殖民地，兩地的中華基督教會堂會歸屬廣東協會，為第六區會。
一九五零年代，港澳地區的堂會、學校和機構因政治原因無法聯繫廣東協會，於是在香港註册為香港區會。雖然如此，我們一直以中華大地為本會的根，認定與內地教會同屬一源，跟大陸信徒情同手足，一直促進與內地交流、分享，十分關心國家的發展。正如一九九五年本會發表的《時代宣言》開宗明義地表明：本會繼承了中國本色教會的豐富傳統；又承諾委身於關懷國家的需要 。（參《時代宣言》（1995）：「二、信仰的肯定 1. 」及「四、委身的承諾 3.」）
本會創會時倡議的合一運動，乃以自養自治自傳、本色化和合一三大方向，推動在中華大地實現一個不分宗派，由中國信徒來管理和以中華文化來傳道的合一教會，並為本地社群所認同。（參《特區時代宣言》（1998）：「一、教會的使命」）四十多年前，本會已經從倚靠（dependent）成為自靠（independent）的三自教會。然而，在信仰和神學本色化領域的工作，卻是停滯。為此，我認為本會今後應重新正視本色化的重要性。其實，本會前人也曾為信仰本色化作出努力。一九四八年廣東協會在慶祝三十周年時，特邀趙紫宸教授以中國人的觀點主講創造論、道成肉身、救贖論和道德神學共四講。（1）一九八一年本會在紀念辛亥革命七十周年，邀請了何世明牧師從天下一家、任重道遠、有教無類和止於至善四個主題，主領基督教儒學四講。（2）我期望本會的教牧同工，在宣講福音和教導聖經真理時，除要作處境反省，也應從中華文化和傳統的角度來思考，使我們所見證的信仰，既與普世大公信仰一致，亦為華人社群認同。
面對未來，因本會的根源於中國，又以實踐信仰本色化為己任，所以我認為本會除繼續與內地教會維持一直以來的深厚情誼，並能進一步向所屬堂會、學校和服務單位推廣同根、同軛、同勉精神。同根指認同中華大地為本會的根，認定與內地教會同屬一源；同軛指本會的首要使命，是要使中華兒女成為上主兒女、基督門徒；同勉指本會應一如既往與內地教牧和信徒聯繫，並能透過互相分享，進一步在福音聖工上彼此配搭，以彰顯主內一家精神。（待續）
1 參趙紫宸：《神學四講》（香港：基督教輔僑出版社，1955）。
2 參何世明：《基督教儒學四講》（香港：基督教文藝出版社，1987）。