梁康程 香港中文大學崇基學院神學院神道學碩士三年級、深愛堂神學生
感謝區會的支持和鼓勵，給予我機會參加在四月二十九日至五月二日，由亞洲基督教議會（CCA）與普世教會協會（WCC）於印尼綿蘭舉辦的教會領袖訓練，讓我能與其他亞洲地區的牧師、執事，對「普世合一服事（Ecumenical Diakonia）與可持續發展」交流看法。
「普世合一服事」，按照CCA總幹事Dr Mathews的說法，是「當現今世界分裂時，應該協助制定更一致、協調和連貫的方法與策略，以減輕最弱勢社群和社區的痛苦」。而在二零一五年，聯合國訂下了可持續發展目標（SDGs），呼籲各人採取行動，創造一個可持續發展的世界。因此，當教會談及關愛受造世界時，與受壓迫者同行，對結束極端貧窮、抵抗不公不義和紓緩氣候變化是義不容辭的。
在亞洲地區，「普世合一服事」分別有不同的議程：大中華區需處理跨代貧窮與空氣污染，南亞地區需關懷種姓制度下的被邊緣者，東南亞地區需爭取經濟公義與打擊貪污、澳大拉西亞需重視原住民需要與環境議題。
對於香港信徒來說，「普世合一服事」一詞也許甚為陌生，但若然從社會關懷的角度來看，卻是與我們息息相關。中華基督教會是香港主要的辦學團體之一，一直以「透過學校，傳道服務」為宗旨，又開辦多個社會服務機構，回應社區需要與服事鄰舍，無疑是扮演重要角色，只是我們稱這些工作為教育事工和社會服務，而非「普世合一服事」。在香港，也許會有信徒認為這些服事是次要的，是視為「福音預工」，是為了讓更多人容易決志信主而已。然而，其實服事與傳道同樣重要，因為耶穌曾勉勵我們服事弟兄（姊妹）中最小的一個，就是做在他身上了（太二十五40），正如本會辦學理念也秉持著有教無類的精神，扶育眾多未信主的學生，過一個「基督化的人生」。
是次有關「普世合一服事」的討論，讓我反省香港教會在可持續發展上的強項、弱項、機遇與威脅。首先，香港是連接中國與世界的橋樑，教會能夠在「一國兩制」的優勢下，回應中國的經濟及環境議題，比起其他地方，更能推動大中華地區的可持續發展工作。然而，正如我上述提及，不少香港教會仍以「福音預工」看待「普世合一服事」時，容易忽略關愛受造世界，某程度削弱了實踐可持續發展目標的積極性，意味著回應的氣候行動、貧窮消除、公民社會建立仍有進步空間。再者，在現今的香港環境，公民社會大不如前，有部分實踐「普世合一服事」的基督教機構倒閉，情況令人擔心。不過，我相信香港仍是一個追求自由民主價值的地方，只是在回應敏感的政治議題上，需要「靈巧像蛇，馴良如鴿子」。
對於是次訓練，最大的「收穫」就是與不少亞洲其他地區，如南韓、菲律賓、印尼的青年建立友誼，約定將來到訪彼此的國家，實踐基督教的款待精神。最後，我希望在不久的將來，教會能夠派出更多的青年與女性代表，參與CCA的教會領袖訓練，讓不同的聲音在會議中交流。