金少雲牧師︱國語堂
我從小認識的端午節，是談及忠臣屈原以生命作諫。他生於戰國時代屬楚國人，忠心為國為民。可惜，楚王聽信奸臣的讒言，將屈原流放驅逐。他因此內心失望、悲憤不平，於是抱石跳入汨羅江。楚國百姓得悉後悲痛萬分，主動前往汨羅江弔唁。百姓們划船來回汨羅江，希望可以尋回屈原的身體，又準備了竹葉包入食米投入江中，藉此免江裡面的魚吃掉屈原的身體。自此，「划龍舟」、「吃糭子」就成了端午節的習俗，用來紀念愛國詩人屈原輕生。
今年的端午節假期， 我選看了一套本地製作的電影——《濁水漂流》。導演根據二零一二年政府在無事前通知下，突然到深水埗清走露宿者物品，後被露宿者聯合入稟索償作為故事藍本，由一個個真人真事故事改編而成，透過最貼地和最真實的畫面，幫助一群露宿者發聲，道出他們的心聲及他們生命的哀歌。「漂流」是他們生活的狀態，電影裡由吳鎮宇飾演的阿輝，多次道出「深水埗是窮人住的地方」，當一棟又一棟的高尚住宅落成，與此同時，表示他們將要被逼遷離開，以免影響市容。他們的生命就如「濁水」，只會向下流，流入污水渠，融入大海，彷彿消失於無形間，他們及其家當，都被視為垃圾。
社工協助這班露宿者向政府追討賠償及道歉，當事件曝光，換來的是各大傳媒爭相報導，還有慈善機構及社會人士的表面關心，其實只是想知道他們為何要露宿？反而造成對露宿者的二次消費。這個追討事件，政府拒絕道歉，只向每位受影響的露宿者賠償二千元，只有吳鎮宇拒絕接受。社工反問吳鎮宇：「一句道歉是否真的這麼重要？」。「道歉」表示「政府承認過失」，也可挽回露宿者應有的尊嚴。最後一場大火，帶給我難以承受的沉重，是無奈還是對社會的控訴？是意外還是爭取尊嚴而負上的代價呢？
當我聽見有人以生命作諫，內心總浮現一個問題：生命何價，是否值得？在二零一九年六月反修例事件期間，第一位墮樓身亡梁凌杰先生，被部份香港人認為他是以生命作諫，希望政府撤回條例。他的死因研訊於上月審理，由5人陪審團經過多日研訊，裁定其墮樓屬「死於不幸」。雖然，他曾在網絡搜尋有關自殺等資料，又在錢包內發現一張事發當天才簽署的綠色殯葬心願登記表格。惟事發時，他在架上達數小時之久，卻沒有表明有意圖自殺，而他爬出棚架外的意圖只能視作疑點，表示「事主當時是想表達某些想法，或擔心不能表達訴求而爬出架外，惟他可能判斷錯誤以為自己可以跌在氣墊上，但最終跌在行人路，傷重不治。」從司法制度看，案件正式畫上句號。希望死者得安息，而生者也得安慰。
事實上，以生命作諫這種想法對我來說並不陌生，主耶穌基督就是這樣的人。羅馬書五章8節：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」耶穌以生命作諫，勸導活在罪中的人，悔改回轉歸向上帝，脫離罪的捆綁，藉祂死在十架上，讓人可以與那位創天造地的主上帝，重修破裂的關係，重獲上帝子女的身份，可以在主裡面作自由人。
這一兩年，面對社會的轉變，內心常被沉重、無奈所籠罩。若不是基督的死是帶來盼望、生命，也不曉得如何走過。每當灰心、失望時，想起主耶穌基督的救贖恩典，他的死帶來復活的盼望，須暫時是灰懞懞一片，但我仍然相信，上帝對世人的應許不會落空，只是時間仍未來到，仍要等待。作為跟隨主的人，更覺任重道遠，在不滯的時勢，持守真理，活出見證，成為別人的祝福。求主幫助，阿們！